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古代教育家早期教育思想探析
发布时间:2017-10-23 20:01       文章来源:国家哲学社会科学期刊       作者:韩丽华         点击量:

核心提示:在古代,这段时期的教育主要在家里进行。古人很早就明白,“望子成龙”不如“教子成龙”,子女教育必须从小抓起。


【图语:古代教育家的思想】

  早期教育是指从孩子初生到六岁前的教育。在古代,这段时期的教育主要在家里进行。古人很早就明白,“望子成龙”不如“教子成龙”,子女教育必须从小抓起。古人强调早期教育的必要性,并且在教育时间、教育方法、教育内容等方面都有十分详细的安排。

  一、早期教育的必要性

  (一)教育子女从小抓才能收到事半功倍的效果


  《颜氏家训》的作者,北齐时期的学者颜之推说:“人生幼、小,精神专利,长成以后,思想散逸”。因此,对他们“固须早教,勿失机也。”这位颜老先生的话不是随便说的,而是从切身经历中总结出的经验之谈。他出生于东晋官宦世家,家庭教育本来是很严的。可由于早年丧父,只得靠哥哥抚养。他的哥哥有爱弟之心,但缺少教育之法。“有仁元威,导示不切”,以致颜之推在少年之时,受到社会不良习气的熏染,“肆欲轻言,不修边幅。”滋长了不少坏毛病,到了十八九岁,才渐渐觉悟。以后“每当心共口敌,性与情竟,夜觉晓非,今悔昨失,自怜无教,以至于斯。”深深感到是从小缺乏良好的家庭教育造成的。回顾自己的成长过程和观察历史,觉得孔夫子讲的“少成若天性,习惯如自然”和俗话说的“教儿婴孩”,是很有道理的。明确了教育子女必须从小抓起,早教比晚教效果好。为此,他写了一本二十卷的《颜氏家训》,用以教育子孙。颜之推的这种早教观点,为后代许多著名学者所推崇和发展。

  (二)必须重视孩子道德习惯的培养

  
北宋中期的程颐提出了“以豫为先”的原则,主张在孩子幼小的时候,就通过严格的家庭教育来为以后的成人奠定良
好的基础。宋代的另一名教育家张载说:“故善养其子者,当其婴孩,鞠之使得所养,令其和气,乃至长而性美,教之示以好恶而有常。”南宋时期的朱熹也主张早期教育,他说:“必使讲而习之于幼稚之时,欲其习与智长,化与心成,而无扦格不胜之患。”用我们现在的话来说,就是对孩子务必从小教育,使其养成好的品行和习惯,德、智、体同时全面发展,否则,当他长大成人,养成了坏的习性后,就难以改变了。朱熹还打比方说:父母教子犹如雨露阳光滋润草木。草木刚一萌芽,就逢春雨细润,那肯定生长迅速。对孩子教育早而及时,就容易见成效。明末清初的著名哲学家王船山在《俟解》中进一步阐明了这种观点,他认为“养其习于童蒙,则作圣之基于此。人不幸而失教,陷于恶习,耳所闻者非人之言,目所见者非人之事日渐月渍于里巷村落之中,而有志者欲挽回于成人之后,外洗髓伐毛,必不能胜。”这位王老学究瞧不起“里巷村落”的偏见显然是错误的,但他关于“养其习于童蒙”的见解却是很有说服力的。他告诫人们:一个人在小时候所养成的性格、习惯,往往会影响到整个一生。不抓紧早期教育,任其自然发展,一旦沾染上了坏俗恶习,长大了再想克服,就得花几倍甚至几十倍的代价。 副标题# 副标题#

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