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南怀瑾谈:经商之道与传统文化
发布时间:2014-03-24 16:12       文章来源:华藏海       作者:沈碧梅         点击量:

核心提示:南怀瑾在强调经营者的“智、勇、仁、强”素质要求时表示,如果一个人不具有随机应变的智慧,果敢决断的勇气,就做不到道德仁义,更不能发展强大,这样的人是不会有大成就的。

  

       【华藏海】(沈碧梅 综合报道) 南怀瑾在成为大师之前,就首先是个想要通过企业实现生产支持抗战的商人。

  温州人被世界公认为“东方犹太人”,就是对温州人勤劳致富的肯定。“南怀瑾正是这样的温州人。中国的商脉和文脉往往就内含于这些世代崇文重商的家族之中。”

  可以想到,南怀瑾正是通过在弘扬中华文化的过程中,树立起了自己的道德高地,从而打通了人脉,得到了商界人士的支持。

  2007年7月,南怀瑾应邀给北京大学光华管理学院学子作《新旧文化的企业家反思》的讲座,在谈到怎样做实业时,南怀瑾说:我希望你们在坐的老板们去买一本书,香港中华书局出了一(套)书,叫做《中国十大商帮》。这个香港中华书局做了件很了不起的事,这本书值得你们诸位参考。

  首先,南怀瑾推崇的是中国十大商帮里所具有的“智、勇、仁、强”的经营素质。

  南怀瑾在强调经营者的“智、勇、仁、强”素质要求时表示,如果一个人不具有随机应变的智慧,果敢决断的勇气,就做不到道德仁义,更不能发展强大,这样的人是不会有大成就的。

  然而,在中国历史上曾出现过十大商帮,它们是山西商帮、洞庭商帮、徽州商帮、龙游商帮、陕西商帮、福建商帮、山东商帮、广东(珠三角和潮汕)商帮、江右商帮、宁波商帮。

  南怀瑾认为,山西商帮赖以成功立业的种种经营制度,其中不少与现代某些西方管理学主张有契合之处,如用人唯贤的人事制度,实行东伙合作制、人身顶股制、学徒制等等。

  另外,很多晋商视企业信誉为生命,在他们眼中,要想保持良好的企业形象和信誉,企业员工的道德水平是不可忽视的。

  除了晋商在十大商帮中格外显眼之外,江西商人也绝对不可小觑。因为江西地理位置偏僻,而且自然环境恶劣,所以很多江西人为讨生计不得不出门经商。由于资金缺乏,江西商人一般是贩卖本地的土特产品,所以江西最早的商业形式呈现小本经营的特点。现代著名作家沈从文在他的作品中曾这样描写江西的小商人,说其中的布商是一个包袱一把伞,跑到湖南当老板。一直以来,从江西走出来的商人非常多,而且涉及的领域也十分广,虽然这种传统的小本经营很灵活方便,但是,这种方式也有不利的方面,由于力量分散,资金不足,很容易在市场上失去优势地位。

  江西商人格外讲究商德,这也是南怀瑾非常看重的一点。南怀瑾常说君子爱财,取之有道。江西商帮是个十分注重诚信的帮派,从他们勤劳质朴、做事认真的性格上就能反映出来,这也是中国传统儒家思想在江西人身上的自然表现。

  其实每一个商帮尽力生息发展,都能够带动国家富强,只是在过去的几千年历史之中,中国人的商智在王权的辖管之下一直没有成为中华的主流文化,所以国富之道实际上就是要“重农扬商”,所以重视中国商业脉络,就成为中国国学传播伟业的一部分。

  在中国,农业是社会经济固本之道,商是社会经济拓展之道,二者平衡,才是健康的社会管理之举,然而重农抑商是中国自古以来就形成的传统,一直到了明清时期,商业才有了一定程度的发展,甚至兴盛,个体的“商”才开始结队成为“帮”,传统的重农轻商观念也开始有所改变。

  唐太宗有云:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明是非。”历史演变,朝代更替,先人的失败成功为今天的我们积累了许多宝贵的经验。这就是南怀瑾向工商界推荐《中国十大商帮》的重要原因。

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