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钱文忠:只有中国大陆和朝鲜女人结婚后不随夫
发布时间:2013-12-27 11:18       文章来源:腾讯文化       作者:钱文忠         点击量:

核心提示:全世界女人结婚以后都是随夫姓的,德国随夫姓,日本随夫姓。这个随丈夫姓其实不是封建,意味着男人有养老婆的责任。现在不随夫姓的,大概只有朝鲜文化和我们中国文化的大陆部分。

钱文忠:只有中国大陆和朝鲜女人结婚后不随夫姓
高更作品《塔希提妇女》

  (本篇是腾讯文化独家内容,来源于腾讯文化王牌栏目《腾讯书院》讲座,主题为“2013年终策划·钱文忠讲述《百家姓》”,近期将每日放送,如有转载,请注明来源:腾讯文化·腾讯书院。)

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  近2014新年,由腾讯文化《腾讯书院》与中央电视台《百家讲坛》共同推出的2013年终特别策划《百家姓-全球华人姓氏寻根》在首都图书馆举办启动仪式,在新年之际通过系列活动,与全球华人共度文化年、寻根年、团圆年。著名学者钱文忠现场讲述《百家姓》,以在中国传统文化中占有极重要地位的姓氏文化为切入点,书写一部中华文明的血脉史。

  《百家姓——全球华人姓氏寻根》即日在腾讯网文化频道向网友征集姓氏故事,通过腾讯微博发布话题#百家姓寻根#即可上传,其中最精彩的23个姓氏故事将被拍摄成短视频,在春节期间于央视百家讲坛《百家姓》23集专题节目片尾中播出。

  【看点1】我相信山西洪洞的大槐树是有灵的,不然这棵树不会躲过那么多灾难。我的话经由腾讯文化传播后,网友可能批判我,大家会说:“你的思想觉悟太低了,还老师呢?迷信!”但是我相信有一些东西是有灵的。有点信的,比什么都不信好。我宁愿信这棵树负满了很多家族和姓氏祖先对故土的留恋,对未来的希望。

  【看点2】咱们国家定标准普通话的时候,把好多字的音变了。“叶公好龙”这个成语,我们小时候都念叶(she),现在叶(ye)公好龙算对的,我们小时候念成叶(ye)公好龙是错的。

  【看点3】50年代登记户口的时候,有好多有口音的现象,造成了登记的错误。比如姓施的,登记的人听成史了,之后他们家就都姓史了,改都改不过来。

  【看点4】现在不随夫姓的,大概只有朝鲜文化和我们中国文化的大陆部分,全世界女人结婚以后都是随夫姓的,德国随夫姓,日本也随夫姓。随丈夫姓这件事其实不是封建,这意味着男人有养老婆的责任。

  中国最早才20多个姓 一户人家一百年可能繁衍几万人

  钱文忠:从历史往上推,中国最早才20多个姓,大家往上推都会推到某几个姓。不要小看人口的生殖能力。咱们算一下一户人家在一百年的生殖速度:比如一个人,只有一个娘子——古时候稍微富裕一点有好几个娘子,那个时候是合法的——按照传统20岁生孩子。正常情况下生十个孩子——古人生十个不多的。那么20年以后,这个家族就是22个人,因为10个孩子都分别成家了。再20年以后会发展成多少人的家族?40年后呢?100年差不多就弄出几万人来了。所以千万不要小看从某一个地方出去的一户人。这一户可能成为那一片几十万、上百万人的祖宗。现在人口越来越少,两个生一个,再生一个,再生……再生下去就没了!

  我在这里想呼吁,爱护这棵大槐树,像爱护自己的祖先一样,千万不要去攀折、攀爬,这棵树太老了,在上面系心愿带的时候轻点,系好了不要去拽它,经不起折腾的。百家讲坛这期节目播放以后,可能很多人都会去那里旅游,这是一件好事。可我们千万不要去伤害它。有的人想掰一根树枝回去供着,这样的心情也好理解。这树枝不是你们家的,是大家的。这个要提前呼吁一下。

  冯八飞:你这个节目一播出,那个树就死了,所以你的责任很严重。

  有点信的,比什么都不信要好

  钱文忠:我相信不会。大家可以批判我这些话,因为我这个思想可能有问题,大家可能批判。尤其是在腾讯网上传播,网友朋友也可以批判,大家可以说:“你的思想觉悟太低了,还老师呢?迷信!”但是我相信有一些东西是有灵的。有点信的,比什么都不信好。我宁愿信这棵树负满了很多家族和姓氏祖先对故土的留恋,对未来的希望。他们在这里出发的时候,后面是他们的家乡。

  我希望这棵树是有灵的。所以我愿意相信这些东西,但是也许有的人说“你居然宣传迷信!”如果人非要说它是迷信,那我们也没有办法。但是我得承认我是愿意相信这些东西的,不然这棵树不会躲过那么多灾难。在这颗树周围没有那么大的树,特神。这棵树周围按说应该有一大片树林的,但是没有,就它活着,也没有人敢去砍它。有灾荒的时候有多少人吃榆钱、吃树皮啊,但是没有人敢动它。说明历代中国人都是有敬畏的,觉得这棵树不能碰的。我希望我们今天的中国人胆子也不要那么大,你现在也不见得非要吃它的树皮了,也不等着榆钱吃了。好好地伺候这棵树,因为这棵树是见过我们老祖宗的。

  主持人:长虹给大家讲讲《百家姓》第二部跟第一部有什么不同?

  张长虹:第二部更多是采用观众和主讲人互动的形式,比如请观众讲自己的姓氏,然后请他提一些自己感兴趣的姓氏,之后让钱老师去解读这个姓。这种主讲人和观众互动的方式在《百家讲坛》还是第一次采用。这次在《百家姓》第二部中用这种方式,也是我们《百家讲坛》跟其他以往的节目所不同的。以往的节目更多是主讲人讲,观众参与少。这次还有征集家谱和姓氏故事的环节,都在节目里有所体现。

  腾讯微博发“百家姓寻根”话题 赢春节央视出镜机会

  主持人:我们充满期待。接下来有请腾讯文化、腾讯书院主编陈书娣女士给我们介绍一下这次活动具体的操作方法、

  陈书娣:谢谢两位老师,坐在两位老师中间真的倍感荣幸。刚才长虹也跟我们聊到了,《百家姓》第二部的播出有一个很重要的不同,就是观众和钱老师的强互动。我们如何得知这些姓氏故事呢?就是通过腾讯文化这个渠道。怎么得到这个信息呢?大家可以登录腾讯文化的微博,找到一个叫做“百家姓寻根”的话题,所有的网友都可以把自己姓氏的故事上传到微博,我们后台的同事会从里面找出一些特别的故事,也会对这些网友进行采访和视频录制。

  接下来《百家姓》第二部的23集节目中,都会在每一集的最后部分,播出一位网友的短小的频,长度大概在1分钟左右,内容就是由这位网友讲述自己姓氏的故事。希望各位网友,各位朋友多多参与这个活动。

  主持人:我再重复一遍,登录腾讯网,找到文化频道的微博,话题名字就叫“百家姓寻根”,您自己的姓氏故事、寻根经历都可以上传到这个话题中。可以是文字,可以是图片,可以是视频。

  钱文忠:这个我太期待了。我讲完《百家姓》以后,就有过一个经历:节目里讲到有人姓死,死亡的死,这个姓少。我原来知道只有台湾有,只有祖孙三个,单传,所以现在孙子要命了,压力太大。这个家族现在拼命在生孩子,为“死”而生,不然这个姓氏就没了。我觉得挺好。刚在节目里讲完,就接到河南观众的一封信,说钱文忠老师,我们这一村400多户人全姓死。

  姓氏文化太博大,有些你根本都想不到。有多怪的姓都不奇怪。前两天央视报道了江苏溧阳一个钢厂的雾霾,发现旁边有一个村叫沙障村,古墓还在,老祖宗门槛的瓮冢还在,这个姓很奇怪,单立人偏旁,右边是契约的契。采访当地的农民,打出来的字幕写着:前任乡党支部书记,偰某某。这种姓我原来都不知道。

  再比如有一次我去参加一个活动看见一个领导,姓暴,暴力的暴。所以我们将来会知道很多很多非常有意思的姓,非常感谢腾讯。我们将来与腾讯好好合作,咱们将来可以搞一个“中国奇特姓氏”的节目。

  陈书娣:我记得之前看过一个小序文,说“柴米油盐酱醋茶”,“东南西北”这些字都是姓。

  钱文忠:东南西北中发白,都是姓。壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖都是。伍,陆都是比较大的姓,我们都习惯了。现在什么都可以做姓,但是有一些姓氏确实是少了。

  侩(kuài)子手 摄(niè)影 叶(shè)公好龙

  主持人:今天在座的有没有觉得自己的姓氏很少见,或者很奇特的,可以举手看看。

  钱文忠:您贵姓?

  观众:柴,火柴的柴。

  钱文忠:姓柴的太多了,应该说姓火的不多。

  观众:具。

  钱文忠:这个ju,有一种是具体的具,还有一个是“俱”,这是一个少见姓氏,但是还到不了罕见姓氏,别的族可能也有这个姓。

  观众:有个朋友姓接力的接。

  钱文忠:有,有个篮球队员姓这个接字,提手偏旁的姓蛮奇怪的。

  观众:有个朋友姓但是的但。

  钱文忠:有这个姓,但焘是名人啊,这个还到不了极奇异的级别。

  观众:姓揣,揣摩的揣。

  钱文忠:揣着明白装糊涂的揣,有这个姓。

  观众:叕,四个又。

  钱文忠:这个少,过去一般用作人名,用姓的少。

  观众:姓母。母亲的母。

  钱文忠:这个有。

  观众:那个老师姓侩,侩子手的侩。但是他念成(kuài)

  钱文忠:有。《百家讲坛》的老师们很严谨,老矫正我的口音。我的普通话不行,是南方人。比如秦桧,我小时候家里长辈念成(qin gui、qin kuai),而按照今天的普通话不能念这个音了。

  抗战胜利,日本投降,何应钦代表中央政府受降。当时中央电台首席播音员这么播报的:“何应钦将军同意各国记者先生摄(nie)影5分钟。”这段影像都在的,播音员念摄(nie)。1949年前读摄(nie)影,不念摄(she)影。咱们国家定标准普通话的时候,把好多字的音变了。比如叶(she)公好龙,我们小时候都念叶(she),现在叶(ye)公好龙算对的,我们小时候念叶(ye)公好龙是错的。因为这个改变,好多姓都乱了。比如刚才的侩(kuài),很多人习惯念成侩(guì)子手。

  登记户口时 口音可能导致“改姓”

  观众:钱教授,前面讲到了同音不同字的姓,比如dai,大戴小代,爱戴和代替的代哪个姓比较多?

  钱文忠:真不知道,我特别怕这个问题,为什么你知道吗?这个很妙,咱们有人口普查的,每个人都有身份证嘛,按道理到公安系统中一查就知道姓这个姓的有多少人。可是这个资料我们是拿不到的。所谓你问我大戴小代哪个多,真不敢说。

  观众:在50年代初期为了方便,很多“戴”写成了“代”。

  钱文忠:本来有姓这个代的,这个字来自于哪里呢?“代表”这个词。50年代登记户口的时候,很多姓是登记人员顺手就改了的。还有好多有口音的现象,比如姓施的,登记的人听成史了,之后他们家就都姓史了,改都改不过来。

  只有中国大陆和朝鲜女人结婚后不随夫姓

  观众:清朝以前不需要知道自己母亲的姓名,这是一种封建制度的产物。比如说一个姓冯的嫁给姓钱的,她就叫钱冯氏,姓和氏是不同的。到民国以后妇女缠足解放了,也就可以知道母亲的名字了。

  钱文忠:现在不随夫姓的,大概只有朝鲜文化和我们中国文化的大陆部分,全世界女人结婚以后都是随夫姓的,德国随夫姓,日本随夫姓。这个随丈夫姓其实不是封建,意味着男人有养老婆的责任。我个人觉得不随挺好,随了就有责任。家里多了一口人,你得对她好,得养好了,不能离婚的。

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