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无用之用 不材之材:庄子教你处世之道
发布时间:2015-10-27 14:57       文章来源:凤凰网            作者:admin               点击量:

核心提示:庄子行走于山中,看见一棵大树枝叶十分茂盛,伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。于是便上前问他们是什么原因,伐木者便回答道:“因为它长得歪曲不直,没有什么用处。”庄子


【图语:《庄子·山木》

  与儒家“虽千万人,吾往矣”的积极进取的人生态度不同,道家则是一种隐逸无为的处世思想。但这并不是消极避世,而是在多变的社会中更好的生存。《庄子·山木》中便记载了这么两个故事:

  一、无用之用

  庄子行走于山中,看见一棵大树枝叶十分茂盛,伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。于是便上前问他们是什么原因,伐木者便回答道:“因为它长得歪曲不直,没有什么用处。”庄子说:“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊!”

  二、不材之材

  后来庄子走出山来,留宿在朋友家中。朋友很高兴,便叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人:“一只能叫,一只不能叫,请问杀哪一只呢?”主人说:“杀那只不能叫的吧。”第二天,弟子问庄子:“昨日遇见山中的大树,因为不成材而能终享天年,如今主人的鹅,因为不成材而被杀掉;先生你将怎样对待呢?”庄子笑道:“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间,好像合于大道却并非真正与大道相合,所以这样不能免于拘束与劳累。假如能顺应自然而自由自在地游乐也就不是这样。没有赞誉没有诋毁,时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蜇伏,跟随时间的推移而变化,而不愿偏滞于某一方面;时而进取时而退缩,一切以顺和作为度量,优游自得地生活在万物的初始状态,役使外物,却不被外物所役使,那么,怎么会受到外物的拘束和劳累呢?这就是神农、黄帝的处世原则。至于说到万物的真情,人类的传习,就不是这样的。有聚合也就有离析,有成功也就有毁败;棱角锐利就会受到挫折,尊显就会受到倾覆,有为就会受到亏损,贤能就会受到谋算,而无能也会受到欺侮,怎么可以一定要偏滞于某一方面呢!可悲啊!弟子们记住了,恐怕还只有归向于自然吧!”

  三、总结

  树木因为无用却能保全,而鹅因为不能鸣叫却被杀,这说明人生很难找到一条万全的处世之道,最好的办法也就是庄子说的只能是役使外物而不被外物所役使,浮游于“万物之祖”和“道德之乡”。

 

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